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wenda20130111 09:27 因心归静和因意收念 女听众：TZ，您讲过十因法，因心归静和因意收念，您能稍微讲两句吗？ TZ答：因意收念，根据自己的意念来收取，把自己的意念收和放。比方说你这个意念出来是好的，你赶快放出去，意念不好的马上收住。举个简单例子，在马路上你看见“哎呀这个帅小伙子，哎呀我要是老公像他这样就好了”，一想“哎哟不对的，我不能这么想”，马上把它收住，“哎呀菩萨对不起”，一句七佛灭罪真言就可以了。如果你一看好的，“哎呀我真应该帮助他，哎呀我这个人真的，我做功德不够，我还要帮助他，我现在先去跟他谈一下”，那你就放。对不对啊？因意收念嘛（好的。那因心归静呢？）因心归静，因为你的心在想，你今天想的不好的凡心，马上就要用自己的意念来把它挡掉。比方说你心烦得不得了，“我怎么看见谁就心烦，我就不想跟谁讲话”，然后你用自己……因为你的意念当中出偏差了，你就心想，哎呀，用意念来控制这个心，用心来控制意念，都是一样。“哎呀我不应该这样，人家也是很可怜的，人家今天，大家跟我一样都是来上班的，我为什么看他看不顺眼啊，我自己也不好啊，也有人家看不顺我的眼的嘛”。你是不是就把这个意念改变了？（是是是）改变自己的意念，你的心不就收起来了吗？否则心就抛出去就乱伤人的。因为你要知道，你的意念不好的话，人家接下来跟你讲话，你会给人家很难听的话的，对不对啊？（是的，现实中经常发现）明白了吗？（明白了TZ，谢谢TZ开示，您保重身体）好的好的，谢谢你啊，再见小姑娘。 问 17 ：师父说： “只要脑子还没有完全空，都在随时制造性空中的劫难，也就是你修佛当中的斑点。 ”现实中很难做到真空，就先“因戒守本，因心归静，因空而行，因人施法，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空” ，这就是师父总结的“十因法” ，请问十因法有没有先后顺序？ 答 17 ：没有先后顺序，是靠着意识的反弹。今天出来了一个意识，就用另外一个意识把它反过来。比方说“因净得空” ，心想空，本性想空，就要净，你今天贪了，就要用“净”去治你的贪。什么意识出来，就用相应的方法来对治，没有先后顺序。举个例子，你没有达到阿弥陀佛的境界，天天想去西方极乐世界，上不去怎么办？ ——摘自《弟子开示二》 25、弟子提问 师父开示 By 匿名 2020年02月21日 周五 at 22:03 问：要因戒守本，因人施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空— 弟子对这两个问题看不明白不理解，请师兄简单解释一下，感恩。 答：因戒守本，持戒是根本，持戒了才能守住佛心本性。因人施法，根据不同人的根器用相应的方法来度化。因心归静，守住心的根本，才能达到寂静的状态。因空而行，世间一切都是虚妄不实的，是空的根本，我们要去行动，要以空作为基准，不要看得太真，看得太真会有烦恼出现。因缘而生，世间一切都是因缘分而生，因缘而灭的。因正舍偏，当一个人内心有正信正念就会舍去偏差。因悟得智，是在现实生活中，对我们的种种经历，能够有所感悟、觉悟，慢慢能够沉淀、沉积，通过佛理佛法，让自己开启智慧。因果得悟，字面上解释是从果上得悟，但我们要从根本上，从因上开始开悟觉悟。因意收念，自己的意念来了，不管好的意念、不好的意念，要把自己的念头收起来。为什么要收起来？要心空、果空。这个世界一切都是虚幻的，不要让自己的意念乱飞，不管善的意念、恶的意念，因为你不知道是善的恶的，因为人间本来都是虚无空无的，你以为是真实的、好的意念，可能并不是真实的、好的。小时候认为对的事情可能现在认为是错的，小时候认为错的事情现在认为是对的，意念要收起来，因为在虚幻的世界中，得不到，一切归空，必须把意念收起来。要无念而念，念念而念，没有念头，空了。因净得空，干净了就空了，不干净怎么会空呢？里面东西都搬完了，就空了。xl法门不单单是经文组合，要学佛法佛理，要有明心见性之悟，明心见性的开悟的自心，你就是菩萨，就是佛。什么事情都能辨明真伪，在人间脱离人间的思维，用佛菩萨的思维来思考问题，就像一个大学生做小学的科目，怎么会做不出来？怎么会有烦恼？就是因为你是小学生，所以才做不出来小学生的功课。 祝您学佛精进、福慧双修！ 东方台秘书处 合十
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发表于 2021-12-23 06:41:33
