男听众:师Fu，昨天晚上您的法身也来了，关于提升境界，我们学佛念经有些师兄们遇到问题了，忍不住就跳，忍不住就闹，我们也不知道该怎么做。您的法身讲了一下境界怎么提升的，我可以读一下您看看吗？（你看看如果里边有什么对人物的一些批评就不要了）没有对人物之类的（一些指导性的，都能够鼓励别人，明白了吗？）面对普罗大众的。我就是请示了 Pu sa ， Pu sa 说是普罗大众的，也请示您，您法身说普罗大众的。“孩子们，境界怎么来的，知道吗？忍辱得来的。想骂人了，我就不骂人；想打人了，我就不打人；想做坏事了，我就不做坏事；想做畜生事了，我就不做畜生事；想破戒了，我就不破戒。就是逼着自己改变，就是逼着自己成佛成 Pu sa ，就是逼着自己越来越像诸佛 Pu sa ，境界不就来了吗，境界不就出来了吗？要懂啊，学佛念经要懂啊，不要光整天用嘴巴去念经，又不用心去念，又不去做，没用的，不用起来没用的，依然不是你的。要懂啊，Fo法生活化，把Fo法原原本本地用到生活里面，用Fo法智慧处理一切、应对一切、面对一切。难道我没有智慧吗？难道我不能离诸佛越来越近吗？难道我不能成佛、成 Pu sa 吗？学佛念经要懂啊！改毛病，断恶习，离诸佛越来越近。要经常想想看，我还有多少毛病没断，我还有多少恶习没改，我离诸佛还有多远，我该怎么做离诸佛越来越近，我该怎么行越来越像 Pu sa ，我该怎么悟越来越有 Pu sa 智慧。不是光嘴巴念经，又不去做，念一辈子经，不改毛病，你告诉我，能上天吗？能成 Pu sa 吗？能成佛吗？念经是干吗的，知道吗？念经是离 Pu sa 越来越近的，越来越像 Pu sa 的，越来越有 Pu sa 智慧的。而不是光嘴巴念经，又不去做，不去行，不去改毛病，那是没用的，依然成不了佛，成不了 Pu sa 。学佛念经要懂啊，我是未来佛，我是未来 Pu sa ， Pu sa 怎么样做，我就怎么样做， Pu sa 怎么样行，我就怎么样行， Pu sa 怎么样降伏万难，我就怎么样降伏万难，难道不能直达彼岸吗？难道不能成佛，不能成 Pu sa 吗？要懂啊，我每天用多少时间像 Pu sa 一样，用多少时间像人一样，用多少时间像畜生一样活着。要每天想想看自己是不是离 Pu sa 越来越近，还是离 Pu sa 越来越远。有些佛子每天离 Pu sa 越来越近，有些佛子每天离 Pu sa 越来越远。为什么啊？不愿意改毛病、断恶习，整天怨这个、怨那个，不就是离 Pu sa 越来越远了吗？ Pu sa 会怨这个吗？ Pu sa 会怨那个吗？ Pu sa 会抱怨吗？ Pu sa 会打人吗？ Pu sa 会骂人吗？ Pu sa 怎么做的啊？ Pu sa 怎么行的啊？ Pu sa 怎么悟的啊？ Pu sa 怎么利益众生的啊？ Pu sa 是怎么念经的啊？我每天是怎么做的啊？要懂啊。孩子们，每天离 Pu sa 越来越近，而不是离 Pu sa 越来越远。师Fu会加持你们，帮助你们跨越过去。师Fu用生命来帮助你们、护住你们，希望你们不要让师Fu失望，不要让诸佛 Pu sa 失望。师Fu爱你们胜过爱自己，师Fu希望你们将来都能成佛、成 Pu sa ，这是师Fu最大的心愿。好好修啊！师Fu还会过来看你们的。”感恩慈悲的观世音 Pu sa ，感恩师Fu。
Tz 答:业障的比例当然有关了，业障越多，你超脱六道的可能性越少。业障多了，就等于这个人作奸犯科不好的东西多了，成为一个好人的可能性就比较少；如果你的业障少的话，那你做好人的可能性就比较大，是这个概念，明白吗？（明白，那是不是业障比例小的人，一定代表这个人的境界高呢？）应该是这么说。业障比例小的人，说明他在人间做坏事的比例小，他不大做坏事，那他就是个好人了（那我们可以通过提升境界加速消业吗？）提升境界当然加速消业了，因为当你境界越来越像 Pu sa ，你在度人的时候，你说说看你知道什么好、什么坏，你才能度人，对不对？你这个人在度人当中不断地加深自己的境界，你不会再去做那些你自己嘴巴里都说不好的事情，你是不是慢慢地就变得非常干净了？（对对对。那有的师兄发现个人境界不高的话，梦考不过，依然会有业障产生，我们如何念经，祈求 Pu sa 能够提升个人境界，从而实现一世修成呢？）提高个人境界实际上是全方位的，就相当于一个人要大学毕业的话，大学毕业你必须每门课都考得好，你不能数学好，语文不及格啊（对对对）你全部都及格了，你才能提高境界，就这个道理。
♪04487_提升境界的几种方式
——wenda20170127_5911
女听众:“肉身是带不走的，你的身体、你的言语不能代表你就是 Pu sa 。以后你能够带走的是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西你才能上天做 Pu sa 。”请问师Fu，脑子的意识是否是靠我们平时的戒律来提升学佛的理念和提高自身的境界，有助肉身灭度时可以进入涅槃的境界呢？
女听众:师Fu好，弟子给师Fu请安。师Fu，有一次您《白话Fo法》里边写着:一个人以后能不能成 Pu sa ，不在于你的语言和行动，是在于你的境界和你的思维。我的问题是，你的思维指挥你的行动和你的语言，那怎么……我不明白。
Tz 答:因为你的语言和思维已经慢慢像 Pu sa 了，因为你的行为和你的语言影响着你的思维，反过来，你的思维又影响着你的语言和行为，它是相辅相成的，所以当你拼命去做一个善事的时候，实际上它反过来影响你的思维。我举个简单例子你就知道了，如果你在做好事的时候，你不知道，你就说“我要做好事，我要做好事”，你慢慢在脑子里说，“哎，做好事做得多了，不就是 Pu sa 吗？”是不是影响你的思维了？（对）你的思维是不是境界就提高了？（嗯）你的意思我完全能够理解，就是说，因为你有高智商或者高思维，就是高境界的思维才能去影响你的语言和行为。但是反过来讲，你的行为和你的语言只要模仿着 Pu sa 去做，照样会影响你的思维来提高你的境界。明白了吗？（明白了。师Fu，就是说，你有高的境界还有思维，你还是要落实在行动上？）对了，为什么叫修心修行啊？我刚刚跟你们说，修心的人必定要有行动。如果你修心讲了半天，修得很好，你最后没有落实到你的行为上，你就是白修心（对）你就是有这个思维，你只不过是有佛“性”，但是你没有佛“行”（如果就是去做，也没有去想“我在行 Pu sa 道，我在做善事、做功德”，那这种有功德吗？）有啊，叫无为法。我问你一句话你就知道了，你今天在帮助别人，你没有去想，是不是算帮助别人了？（是）它不是根据你想不想去帮助，而是根据你这个行为来断定你是不是在帮助别人（知道了。因为就钻牛角尖，我认为行为是你讲了以后才有行为，为什么那个行为不算数呢？那个时候就特别纠结，怎么也不明白）有空的时候多看看《白话Fo法》，增长点智慧（是，师Fu）
男听众:有的师兄感悟到，修行到一定的阶段，平常的言行已经基本达到如理如法，但是梦考却是困扰修行的最大障碍。有位师兄度完人或者是做完功课念功德宝山神咒，求观世音 Pu sa 赐给他能量，保佑他能够提升境界，救度更多的有缘众生。请问这样祈求可以吗？
Tz 答:可以的。他把功德没有转为福德，就继续转为功德，让他有这个功德继续去度人。这种人实际上用现代的话讲，就是“正能量”的投资。你用了这个钱再去投资另外一个项目，你从另外一个项目再赚钱；从那个项目赚的钱，你再投资另外一个项目……就这样一直用正能量来把自己的功德不断地加强（那是否可以这样说，我们每天都做功德，都在度人，都在做好事、善事、善德，那我们每天念功德宝山神咒，祈求“观世音 Pu sa 给我们能量，提升我们的境界，救度更多的有缘众生。”这样就是天天在做正能量投资，是这样吗，师Fu？）是啊，就是这样。你看Tz ，我每天在做正能量投资，天天广播、看圖T、开Fa会、回答青年团问题、联谊会、连线、回答问题……没停过，呵呵……（还有给各地的共修、观音堂开光、开示）开示、开光，什么都做，“众善奉行”，只要是 Pu sa 的事情全部都做，你不就是 Pu sa 了吗？（师Fu，您的正能量投资太大了）呵呵……好！你看Tz 换来多少人的念经啊？换来多少人的离苦得乐啊？这还不好啊？！师Fu觉得这是人生最大的快乐了。你能救到别人，你不是快乐吗？你能把人家救好，就是快乐（对。短短几年就是1000万的信众，真的是师Fu的付出啊）观世音 Pu sa 慈悲，跟我没关系，呵呵……（师Fu您谦虚了，真的是为我们付出太多了）都是你们大家的努力，大家一起努力的结果，真的（谢谢师Fu慈悲开示）
发表于 2023-8-10 10:03:43
