行善要及时，功德要持续
我们很多人在学佛当中，不能了解正确的道理，也不能让这些正确的道理付诸于行动。他们就会不能在内心求得永恒的安详和宁静。学佛人要寻找真实的心态和内心的智慧，要寻找一种真实。这种真实就是让自己能够心安理得，能够让自己寂静。
很多人为什么学不好？他因为没有智慧，只是表面地念诵经典，象征性地外在的行为，而不能正确地净化自己的心，所以没有念心。师父经常跟大家讲，念经就是念心啊，你的心没有净化，你哪来得到净果。我们说，干净的果实。所以人为什么会看错这个世界，就是因为它内心不干净啊。
所以智者，是了解真理，因为他遵循真理，因为想了解真谛，因为他想知道般若，所以能够学到一个真理的含义，实际上要靠着内在的理解、悟性和真理的实践之理。所以很多人说，你学佛什么都懂，但是你没有用在你的实际行动上。
所以，我们不管做什么事情，我们的心洁静。所以没有一切不良的因子在自己的内心当中，你就不会有任何的自我，愤怒，贪欲，骄傲，便不会被外界所害，你心才是自在，所以才是自己做主。
所以很多人自己做出来的事情，让自己匪夷所思。你修心到底为什么？你真的理解了这个修心，你应该乐在其中啊，举个简单例子，你今天打坐，你独坐在那里，自己一个人，别人从你的行为当中，说你是很孤独。实际上，学佛的人他知道，我的内心正在清净当中，我正在调御自己的身心，我非常高兴地在安静的生活当中，观照自己的一切。这就是人对一个事物的理解的不同，因为每一个人对佛法的理解都是不同的。
而我们做人和做事，一个人几十年的生命，想一想，睡觉用掉多少时间？想一想年轻的时候不懂事，花掉多少时间？再想一想，等到年纪大了，想做什么没时间了，想去做功德了，又走不动了，各方面都把自己的时间安排掉了。其实一个人，人一生几十年的生命，再勤劳的人，他也就是做了三分之一而已啊，你怎么样能够用智慧，来探讨和学习人生的真谛呢？你怎么用毅力来安排人生的时间呢？生命非常短暂，要加紧脚步，快速前进！
很多人还在拖泥带水，很多人还以为自己可以前脚落地，后脚还会跟上，昨天的事情还在今天做，今天的事情，昨天还在做，把自己的心神专注在昨天，永远过着昨天的日子。学佛人应该昨天的事情，就让它过去，把自己的心神专注在今天。
行善要及时呀！功德要持续呀！要像烧开水一般，没有烧开之前，千万不要停火，否则重来！所以说经常说的，你们要有慈悲心啊！慈悲心就是你内心的清凉地啊！慈，就是让别人快乐呀，悲，就是有同情心啊，能够谅解、容忍。在人间，表现一分宽心，也就是悲心呀！
而有的人呢，整天小聪明，聪明的人，得失心非常得重。有智慧的人，勇于舍得，所以很多的人，就是为了自己一些私利呀，天天活在得失心当中，哎呀！今天我得到了，我开心；明天失去了，我伤心，他的心怎么能够安静啊？因为他永远是想从人家身上得到更多，而不是自己要舍。所以很多人根本做不到无我利他的境界，整天在怨恨呐，苦恼啊，贪欲当中，怨恨当中，拼命地寻找着自己痛苦，让自己的心变得越来越难受。
我们在人间，经常，哎呀！突然之间喜欢这个物质，喜欢这个人，你们要记住，当你喜欢之后，你的偏见就产生了，因为你喜欢，你就会怕失去，因为你恨别人，你的偏见就会产生了，你恨了别人，你慢慢地就痛苦缠身了。
所以学佛不可以懈怠，不可以无止境的这么让自己懈怠下去，应该急速作善，制止自己心中任何的恶念、恶行。心中怠慢去行善，实际上，你本身已经在行恶了。因为你对行善怠慢，没有积极地去促成这种善业，你已经在行恶了，想不作恶，你就要积极地去行善。想拥有智慧，就要精进地去努力，所以希望大家在恶业没有成熟之前，赶紧地用善业，去慢慢地消除自己心中的恶业。
一善解百灾，“灾”就是我们心中的恶业。善良就是我们的善业。好好地学佛，你才能善始善终啊！
发表于 2021-1-1 00:55:03
