一种古老的禅修方法：内观。内观其实就是观察事物真正的本相和本来面目，透过观察自己的身心来净化身心的一个过程。

智慧花开

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在佛经里，古印度有一种古老的禅修方法叫内观。当时2500年之前，伟大的佛陀释迦牟尼佛发现了这个内观法。内观其实就是观察事物真正的本相和本来面目，透过观察自己的身心来净化身心的一个过程。

观察身和心不断变化的特性。比方说，你们现在对一件事情“坐飞机”很害怕，但是有些人不害怕。那么就是你的心。“我今天害怕吗？”“害怕。”“我怎么会害怕的？因为我曾经坐过飞机，晃得很厉害；我听到人家说飞机不安全。”这种心使你害怕，那么你就观，观了之后，你再改变它：“因为飞机都会晃的，因为有人坐飞机不好，像我们有 Pu sa 保佑，大部分的飞机应该都是非常平安的。”那你这样观察自己的身体和心，那么你不断变化的特征——从过去害怕到不害怕，你体验了无常苦，就是体验人本性的普遍性的实相。

也就是告诉你们，只要做人就会吃苦，你今天到人间来，不想吃苦，那你就不要做人。你如果今天在天上，你可以不受苦；但是你只要呱呱落地，做一个人，你就会体验到人间的无常苦。因为在人间没有一件事情是可以永久的，这就是普遍性的实相。

所以“内观法”就是要了解你身心净化的整个过程。Fo法中的“内观”，其实是智慧地洞见一切烦恼的根源。我们要看到我们怎么会烦恼的。夫妻之间吵架，有烦恼了，你内观，就是想到“原来夫妻都是冤结，我只要把善缘扬出来，把恶缘慢慢地消除，我们夫妻就会平平安安地一直走下去”，你这样的内观就叫智慧洞见，所以你就不会有烦恼，就会解脱修行的障碍。用自己的内观法来化解，它就是开展内心智慧和开启内心慈悲的一个过程。（掌声）

对修行的人来说，我们要以安详的心态去接受它，既然你到人间来做人了，你就必须要有安详的心态：烦恼是免不了的，争吵是正常的，有时候恨、不开心，很正常。然后你用内观对治身心痛苦的一剂良药，就是看自己的内心：“我不要这么去想，苦就苦了，谁叫我是做人呢？我下辈子不做人，我做 Pu sa 不就不苦了吗？”内观了吗？是不是化解烦恼了？有时候，这个人对你很不好，你心想“想什么？跟他又不可能永远的，单位里的同事对我这么不好……”或者“这件事情过了就过了，我跟他的恶缘来一次、少一次，又不会来一次、增加一次的。两个人的冤结化一次、少一次，一辈子就是这样的。”你这么一想——内观：“好，放下吧，放下吧。”放下了。人就是这样的，要想通。

那么怎么样使自己的内心达到净化呢？就是对一切众生要充满着爱和慈悲。学习佛陀教导的精髓，运用内观，可以使众生清净，克服忧愁。经常内观，经常想一想：“其实我也占了不少便宜了，跟这个人也就是缘分，他也占我便宜，我也占他便宜，算了，大家都是缘分。”内观了吧？观完之后，想通了：“算了，不要跟他搞了。”很多事情放下了。所以这样你才能灭除痛苦，践行真理，体证涅槃。

涅槃是什么？涅槃是彻底想通。你们要记住，不要以为“涅槃”就是死了。很多人说“吓死了，涅槃了”，你有这个本事涅槃吗？涅槃是大彻大悟，证得无上正等正觉。现在的人一听到“涅槃”，不得了了，要涅槃，要走掉了。很多老法师怎么涅槃的？他坐在那里就坐化了。他天天晚上坐在那里，就这样坐，到了年纪大的时候，天天坐，坐到最后，哪一天就走掉了——坐化。很多人晚年无疾而终，那就是福气啊。有本事你死的时候不要被人家左一刀、右一刀，左开脑、右开脑，左一个强心针、右一个手上绑得……你不痛不苦，在家里睡一觉就走掉，你这个人就叫有福气，人家说“有好死”，现在很多人“不得好死”。（掌声）

所以，有的时候真正的修行不在于外表，而是在于内心。就像我刚才讲的故事一样，别看他了，化了个老虎的样子，还是个老鼠的胆子啊。很多人装得很像，没办法的。所以内心最重要，就犹如“心静自然凉”。一个人说“哎哟，现在天热啊”，这个人很怕热的。有的时候你心里静一下，想到一些事情，你心里也会冷静下来。

有一个小幽默，说的是一个解暑的良方。你热得不得了的时候，第一，想一想你喜欢的人，你心凉了半截儿；第二，你想一想自己的月收入，你心哇凉哇凉的；第三，你想一想自己的岁数，背后嗖嗖地穿凉风。这个朋友去试了一下，他说：“果然效果不错。”朋友刚刚又查了一下银行卡的余额，查完后他默默地盖上被子，插上电热毯睡觉。

修心修心，修的是你这颗心。修行是由心开始的，心为主，行为辅，改变你的内心，才能看到光明。（掌声）

——20190911