许愿、念经、放生，你只要守了一条，就是在进步
我们很多人活在世界上，天天都在浪费着无谓的生命。要记住：我们很多人做的事情都是用自己的行为来做的，你的行为代表了你的思维。你今天学佛人做的一举一动就是从你思维开始的。
我们的手是用来劳动的，不是拿来索取的；脑筋是用来忏悔，而不是用来偏执的。让自己头脑原谅别人，才能让自己不断地进步。解决问题最好的方法就是要原谅别人。
有些人到处去抱怨，到处去烦恼，这属于到处去释放自己的精神垃圾，让别人承受着精神垃圾的痛苦，所以这些人的大脑是不健全的。
Tz 希望我们学佛的人心中一定要有一堵墙，就像电脑有一堵防火墙一样，不管来自于哪里的病毒，我们用Fo法的智慧都能把它挡在人间的烦恼之外。
学会人与人的关系靠的是尊重。心靈法門要靠温暖的“金钥匙”才能把别人的心房打开。尊重别人就是尊重自己，不管你年长年小，不管你对与错，不管你出于什么样的心态与目的，记住，善良的语言就是你最好的解释。
佛陀时代，当年2500年前佛陀在世的时候，有一天佛陀在精舍当中坐着，有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀的座前，等待佛陀开示。
不久，佛陀睁开眼睛慢慢看了他一眼，问道：“这位善众，你有什么事吗？尽管问吧。”
来人答道：“佛陀，我自从信了佛之后，我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太多了，太严格，没有一个人能够全部受持。我都不知道如何来学佛，他这样强词夺理地坚持着自己的见解。”
因为他的父亲坚持自己的见解，他说：“我费尽了口舌，他还是不能接受。我怕他累劫流转生死，堕落恶道，所以祈求佛陀度化我的父亲。”
佛陀说：“嗯，依我看，你的父亲是利根之人，只要你把我说的故事转述给他，他必然能够去邪向正，回迷向悟。”
“这是什么故事啊？请佛陀能不能告诉我。”
佛陀说了这样一个故事：从前有一个愚人，他在旷野当中走了好几天，滴水未进，口渴得两眼昏花、浑身发热，沿途去寻找水源，总不可得。
忽然他看见远处有一条河，河水清洁明净，但是他呆立了半天却不想前去取水喝。
这时候同路的人觉得非常纳闷，就上前问道：“你不是口渴吗？为什么找到了水，你反而不喝了呢？”
愚人拉开嘶哑的喉咙答道：“你有所不知啊，这么多的水，我喝得完吗？我怕我的肚子装不下这么多水，所以我干脆就不喝了。”
路人听了不禁摇头叹息：“真是无知的人，多么可怜！”
这位弟子回去禀告了他父亲，他父亲听了恍然大悟，于是跟孩子一起开始学佛。
这个故事就是告诉我们，我们很多在家学佛之人，不明白佛教的戒律、精神和它的本质。虽然自己非常渴望修行，但感受到佛教的戒律太严，不确定自己在日后能不能坚持守戒和约束，而放弃受戒，或者不断定自己能不能够用全部的心去受持，而索性舍去了另外所有的戒律，所以导致自己在六道中流转生死、沉溺六道。
大家想一想，今天我们很多学佛人嘴巴里说“我要学佛，我要改变……”又不肯念经，又不肯去度人，又不肯放生，又不肯奉献出自己的时间，这些人哪怕受戒一条都比没有受戒的好。
今天很多人说“学佛太累了，又要念经，又要许愿，又要放生，还要守戒，所以我索性就不学佛了”，Tz 告诉你们，许愿、念经、放生，你只要守了里面的一条，你就是在进步。
这犹如我们做人一样，上前走三步，倒退两步，再上前走三步，又倒退两步，不管怎么样，学佛的人他总是在一步一步地前进着。（掌声）
所以“溺水三千，只取一瓢饮”，也能解渴。就是告诉大家，我们苦难众生在娑婆世界当中，只要相信 Pu sa ，虽然我们做不到完美和圆融，但是我们只要坚定地学佛，沿着这一条Fo法的道路走下去，我们一定能从中受益。
---香港 20160701
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6.
wenda20170212B_2618
观世音 Pu sa 和Tz 法身开示Fo法真谛与修行偏差
女听众： （师Fu，弟子接着再分享观世音 Pu sa 和师Fu的另一段开示）
Tz 答： 因为现在是末法时期，天时比较紧，所以现在 Pu sa 都下来直接跟我们讲，让我们要弘扬正法，让我们要破除心中的芥蒂，那些业障要赶快去除，所以这么多 Pu sa 才会下来
女听众： （感恩师Fu，感恩观世音 Pu sa 。师Fu，接着弟子再分享观世音 Pu sa 和师Fu您的开示，前边是观世音 Pu sa 开示的，后边是师Fu法身开示的。
开示是这样讲的：
“我今为你授法，修行的圆觉之道。佛 Pu sa 大都以证得正觉，乃至无上正等正觉的佛果，可永不灭定，或有所涅槃。
在世人修习Fo法：一、不可执著；二、不起攀缘；三、忌无明；四、需懂随缘无碍的真理。
世间一切假象和合而生，唯有空性，不生不灭的真理。
世人多以执著修行，而非修行，修行乃是返璞归真，洗涤心灵的尘垢，离开五浊恶世，不染尘缘，时刻起生灭定心，不染尘缘而修梵行。
需懂世间无常，皆有因缘定数，不可违逆。
众佛子应速速提升境界，真正地入世出尘入世间救度众生，而不染尘缘挂碍。
很多人名以修成正觉［ Pu sa 解释说，发愿修成正觉，一世修成］，却日日执著于空相而不自拔，为家庭、为孩子、为工作、为名为利，心离本体，欲念和合必成挂碍、业障，依此欲再修也难出六道轮回，不堕三恶道已是大善。
我见诸位佛子参等不齐，你师Fu为救普罗大众，即使分身乏术，也难顾及诸多Fo友，即便法身千万，也难抵肉身人间。
为此，为师便借此因缘与你说法，待你广而告之：
欲成正觉，乃至无上正等正觉，需放下一切人间利益得失，升起救度普罗大众，誓成正觉的广大无碍圆满之心，方能离相，渐入正觉的无上佛果；心若有丝毫所执著得失，必难入真正的修行之道。
为师也是无奈，为师总不能人人都讲法说法，个人因缘果报不齐，根基悟性福德有别，为师也只能法眼世间，欲得与我有无上甚深因缘的佛子加以点化，代为师和你师Fu一起入世救众。
如今末法末劫，修行的人多，执著的人多，真正入世成道的少之又少。念你这次务必广而告之：
欲成正觉、无上正等正觉的佛子，必先苦其心志，劳其筋骨，行常人所不能行，忍常人所不能忍，须知‘吾有大患，唯吾有身’。
既相出离，心念合一，破尘缘，悟真理，入定正觉，和合之道，为师必定加持。
凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业障，内心光明无量，大放光明。
代为师与你师Fu誓度众生，为师必定亲来接引，往生善道，乃至成就正觉、无上正等正觉的佛果。
末法末劫，欲成就正果，必先成为人间 Pu sa ，表法众生，持戒严明，为师既念诸佛 Pu sa 护法加持护佑。
为师必助你们广度有缘，化解恶缘，利益有缘，调及过去生中所累积的福报善德，在这一世功成圆满，修成正果。
唯不诚、不持戒、怕吃苦、非光明、念名利、碍尘缘、起挂碍、非真信、恶语、两舌、诽谤，而不能成就正觉正果。
若依我所受持戒律修行，依你师Fu正信的法门修持大乘Fo法，广度众生，无有不成，必成正觉，必得正果。
佛 Pu sa 不打妄语，为师更不会妄言。
诸佛子世间修行，切记莫起攀缘比较之心，个人因缘使命早有定数，乃累世修行所得，愿力不可违，不可只看一世之因缘。
多少人执著外相，就是你们师Fu他也是经历了多少劫生生世世的修行，才有他今天的法身无数，功德身。
早修正道，勿攀尘缘，成就正果才是正道。为师盼你们诸位佛子凯旋，海会。”
随即，弟子心中合掌顶礼南无大慈大悲观世音 Pu sa 摩诃萨，依次合掌顶礼南无关帝 Pu sa 、周仓 Pu sa 、关平 Pu sa 摩诃萨，顶礼龙天护法金刚 Pu sa 摩诃萨。
并知道，在观世音 Pu sa 为之授法之时，周围皆有龙天护法金刚 Pu sa 护持，倾听，为首的为南无关帝 Pu sa 和周仓 Pu sa 、关平 Pu sa 。感恩观世音 Pu sa ，感恩师Fu。
这个，弟子当时觉得是观世音 Pu sa 讲的，请师Fu您开示一下）
Tz 答： 是的，是真的，你刚刚在讲的时候我已经问过了，是真的
女听众： （感恩师Fu，感恩观世音 Pu sa ）
Tz 答： 你是观世音 Pu sa 过去的一个小童子。 Pu sa 很谦虚，老说你是她的弟子，实际上你是一个小童子
女听众： （感恩师Fu，师Fu过去也跟弟子这样说过的。弟子一定好好清修，跟着师Fu救度众生。然后师Fu法身继续开示：“心离体相，背尘合觉。大度能度堪为广度，大悲无我方为正觉。即心即佛，舍我其谁。欲成正觉，舍其忘我。我为说法，法身亦同。”这是师Fu您讲的，请师Fu开示一下。）
Tz 答： 其实 Pu sa 已经讲得很清楚了。如果很多人丢失了人间，不好好修，以正法为虚法，就是虚幻的，那你这个人就是离开了正法，走入虚幻之中。
实际上一个人要离开虚幻的世界，才能得到真空。
“空”是什么呢？空就是能够悟，悟才能空，所以孙悟空就是“悟空”，就是这个道理。
师Fu讲的实际上也就是在补充，跟着观世音 Pu sa 更多地在解释这些问题。师Fu是不好意思，因为我是讲白话Fo法，观世音 Pu sa 讲的都是文言文，基本上属于半文言文……
女听众： （感恩观世音 Pu sa 和师Fu）
Tz 答： 但是师Fu后来也跟着观世音 Pu sa 弄两句文言文，实际上这几句话就是鼓励大家要精进修行，时不待人啊，时间不等人啊
女听众： （感恩师Fu慈悲。师Fu您有时候开示也是这种文言文的方式）
Tz 答： 就是啊。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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7.
wenda20160415_6131
Fo法的真谛就是要“空无”
女听众： 我梦见观世音 Pu sa 和师Fu了，醒来之后别的不记得，脑子里就记住两个字“空无”。请师Fu开示一下，“空无”是一个什么样的境界？
Tz 答： Fo法的境地。 Fo法的真谛就是要“空无”，你生出来之前，你有什么了？什么都空的；你死了之后什么都是空的，不叫“空”吗？这叫真谛。 “无”是什么？就是没有，无常。这个世界哪个东西是长久的？无常的。
Pu sa 跟你说“空无”，叫你想开、想空一点，肯定你又想了人间的什么事情了，想得到了，执著了， Pu sa 就叫你放下空无。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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8.
wenda20150524A_0310
观世音 Pu sa 开示即心即佛
男听众： …… Pu sa 说：“吾身即是佛，佛即是吾身，遍法寻不见，自在在胸中。一心向善，一心向佛，广结善缘，普度众生。”
Tz 答： 因为观世音 Pu sa 也是希望我们做到这几点，天天希望我们做这几点，就是希望大家好好努力啊。师Fu不是天天跟你们讲这些吗？
女听众： （是的。谢谢师Fu开示）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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9.
shuohua20180406_1602
至高无上的Fo法就是心
男听众： 师Fu，您说一说“至高无上的Fo法就是心”这句话如何理解？
Tz 答： “至高无上”，Fo法是至高无上的。
“至高无上的Fo法”是什么？就是与人为善、慈悲为本、以戒为本，
这些最高尚的东西在你的九识田中有吗？在九识田中不是在你的心里吗？阿摩罗识里出来的东西当然最高尚了。
从第六意识到末那识，从阿赖耶识到阿摩罗识，这几个意识当中哪个最高尚？
当然是第九意识了， 第九意识就是心，所以最高尚的Fo法不就是你的心吗？
男听众： （对，明白了。师Fu，有同Xiu上香香打卷，香灰打了一个心的形状）
Tz 答： 那很厉害
男听众： （这有何意呢？）
Tz 答： 就是你心悟，心里开出悟性来了。穿过去就是你的心已经穿透了、看破了。
你都不知道， Pu sa 有时候为了让你知道他来过，他就显化这种东西。
你们很多人一看香打卷了，油灯结莲花了，是不是信心百增啊？
男听众： （对。那您的法身到过我家吗？）
Tz 答： 反正你家不是太大
男听众： （是的）
你家就是比较旧一点。我不知道来过没来过
男听众： （明白了）
Tz 答： 你要记住了， Pu sa 很爱我们的。
你知道吗？古时候一直传说，过去有一个人走了，他很爱自己家里的人，家里给他做头七、二七、三七的时候，他每次都回来。
他跟家里人托梦说：“我回来，你们只要把香灰撒在地板上，就能看到我的脚印。” 因为鬼可以有脚印的。
所以鬼回来了，先是一阵蜡烛飘，他回来像风一样的，蜡烛就不稳定了，然后就看见脚印了。
家里人狂哭：“哎呀，你回来了……”然后就叫，“死鬼啊，你回来了！哎呀，你不要挂念家里啊……”这是下面的人回家。
那么上面的 Pu sa 来关心我们呢？就是给你油灯结莲花、香打卷，都是回来看自己孩子一样的
男听众： （是的，明白了）
Tz 答： 观世音 Pu sa 对我们真的太好了，我们再没良心，就是良心被狗吃了
男听众： （是啊，其实 Pu sa 无时无刻在爱我们，只是我们肉眼凡胎不知道）
Tz 答： 对。不要说 Pu sa ，就是师Fu很爱你们，你们看得见吗？我有时候心里想着你们，你们看得见吗？你们不能说师Fu不爱你们啊
男听众： （是的。我记得我遇到危难的时候，就是师Fu到梦里来看我了）
Tz 答： 对啊，我怎么不给你加持啊？不给你加持，“小李子电话”没人打了
男听众： （是啊。其实为了感恩 Pu sa ，我和 Pu sa 说了，我许愿帮人家设49个佛台，把 Pu sa 请到人家的家里）
Tz 答： 对啊。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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10.
Wenda20181026 20:33
心能上天或入地
男听众： 师Fu，您曾经讲过有个问题，讲得太好了：什么东西能上至三十三天，下至十八层地狱，大能通天，小则如绣花针，就是人的气度。
Tz 答： 对啊，一个人能够上天，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。
那你怎么能这样呢？就是心量啊！
你的心量变得轻了，对什么事情看空、看得淡了，你就直接奔欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天……你就上去了。
要是这个人心量越来越重，什么都放不下，那你不就下去了。
你重了，越重越下地狱，地狱就十八层了。
这个要报复，那个要报复，那个放不下，那个恨，那你不下去才怪呢。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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11.
wenda20171013_4620
要从精神上解脱，拥有智慧人生、Fo法人生
Tz 语： 这个世界之大，无奇不有。每个人都是带着业障来到这个世界，在人间长河当中上上下下，就像溺水的人一样，一会儿呼口气，一会儿又沉下去。
当你沉到人间的痛苦当中，气透不过来，就像淹在水中一样，当你好不容易头伸出水面，喘了一口气，吸了一口气，你又沉下去了。人就是在这种痛苦不堪的生活当中折腾。
所以想解脱，首先从精神上解脱，精神上不让它沉沦，你才会变得越来越有智慧。很多人一辈子就是精神沉沦，大家听得懂吗？
唉，这个世界很多人可怜啊！大家要记住了，学佛做人真的要有智慧啊，否则在人间就是在痛苦当中辗转，出不了六道。
很多人一辈子苦，他说“为什么我这么苦啊，这么苦啊？”就是没有智慧，你当然出不了，如果有智慧的人，你怎么会出不了六道呢？
还有很多人知道自己很苦了，人家来救你，跟你说有一个好的方法，你不听，你至少可以试试看嘛，对不对？
希望大家要有智慧人生、Fo法人生，一定要用智慧在人生当中生活，用Fo法在人生当中，最后才能脱离此岸，到达彼岸。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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12.
wenda20180408B_2637
真法不可说，智慧不可赐，真法是靠悟出来的
男听众： 伟大的佛陀虽然拥有宇宙间最广大的神通，但是他仍然说自己有四件事情做不到：“因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度。”请问师Fu，如何理解“真法不可说”呢？
Tz 答： “真法不可说”，碰到没缘的人，佛有很多话讲不出来的，因为不是讲的，是靠悟的。
真法怎么说啊？真法是靠悟出来的，讲不出来的。我跟你们开示了半天，最后还是靠你们自己悟的
男听众： （对对，明白了。那“智慧不可赐”呢？）
Tz 答： 智慧不是赐给你的，智慧也是靠自己用悟心，你不断地做功德、做善业，慢慢地积累的，智慧是积累的。
有一个人写信给爱迪生：“您怎么这么聪明？听人家说吃鱼能够补脑子，您是吃什么鱼？您能告诉我吗？”
他回信给这个青年人：“我觉得你应该吃鲨鱼，你可能脑子就好了。”讽刺他呢
男听众： （对对）
Tz 答： 不是赐给你的，那是一种锻炼、磨炼。
智慧是靠着自己的积累，经验的积累再加上智慧的辨别。
第六意识不停地去碰，第七意识不断地去辨别，第八意识不断地储存，你靠这三个意识才能长成聪明和智慧。明白了吗？
男听众： （明白了，谢谢师Fu慈悲开示）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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13.
wenda20180713_8717
Fo法是靠悟性，并非靠辩论
男听众： 佛经上说我们本来是佛，为什么我们会轮回呢？弘法时遇到Fo友问一些关于Fo法的看法，或对Fo法误解，我们是否辩解呢？Fo法有句话是“真理不辩不明”，请师Fu慈悲开示。
Tz 答： “真理不辩不明”，是哪位 Pu sa 讲的？哪个佛经上讲的？你帮我找出来看看。
这是人间讲的，听得懂吗？Fo法是靠悟性的，是靠辩的？
辩当然是有好处，那要看什么境界的人辩的。
本来一点境界都没有的人，你跟他去辩什么？他跟你说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，就这种素质的人你去跟他辩论？
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa 、师Fu慈悲原谅。
发表于 2025-9-27 21:59:03